激萌系列 风土｜ 书空遥作蟹行文——白象古塔记

发布日期：2024-10-15 09:13    点击次数：98

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白象古石塔修缮前的原貌。图片选自《北白象镇志》

　　6月10日，笔者在温州日报风土版刊登《白象大桥的前生今世》，叙述乐清北白象镇具有千年历史的白象大桥，本篇续谈该镇不异具有近千年历史的白象古塔。

　　古镇文化地标

　　白象塔为樟湾村白象山东首的白塔。明永乐《乐清县志》载：“白塔山去县西四十里，在茗屿乡，有小寺名白塔院，山形似象，旧名象山。”县志又载：“白塔院，宋天圣九年（1031）邑民陈氏舍宅建，治平四年（1067）赐额，后废。国朝洪武六年（1373）僧说念成重修佛塔。”明万历《温州府志》亦载：“皇明嘉靖四十二年（1563）僧大在意建。”史志提到的佛塔即为白塔，何况那时的白塔山与白塔寺，均随白塔定名。

　　由此可见，白塔始建于宋天圣九年（1031），重修于明初。清说念光丙戌年（1826），白塔山更名白象山，白塔和白塔院也分辩更名为白象塔和白象寺。1983年，白象石塔列为乐清县要点文物保护单元。白塔与白塔院属配套建筑，为团结技能修复。那时建塔石材从象山北面数里除外的南岙马山开凿过来，是以民间流传“马山凿了一匹马，白象压住一头象”。

　　白塔为楼阁式青石结构，平面呈六角形，五层，高14米，里面筒状，从下到上逐层收分，合座成锥形。石塔台基设二重须弥塔座。下重束腰雕镂形似牡丹、月季、石榴、荷花、菊花等五种花草图案，转角全作念瓜棱倚柱，六个圭角呈如意云纹往外彭胀。束腰壸门石壁浮雕模样互异、动谢意烈的单狮或双狮子戏球图案，转角各有憨态可掬的高浮雕力士，力士或跪或坐，足踏下枋，头顶上枋，双手或上举或撑膝，从身形到表露肌肉，到面部色调，无不显现负重模样。

　　塔身用长方形青石错缝平砌，底层朝东标的开一拱形塔门，纵贯塔心。塔心内壁有犬牙状石阶挑出，贴壁上攀，即可登顶。每层内置一根条石横梁，呈交错陈设，攀者既可把手蹬踏，亦可歇息其上。塔身二至五层，各有一面开拱形壶门，通塔壁外侧平坐，其余五面齐置拱形佛龛。塔座乃石塔精华地方，名义雕物精细，形象天真，艺术价值很高，系宋代遗物；而塔身高瘦检朴，线条笔直，则属明初格调。

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白象古石塔原貌。 尚文光 画

　　由于年代久远， 原塔风化严重， 塔檐构件残败，仅余部分石梁，塔身寄生一棵樟树，有所开裂，塔顶更是毁损几尽，惟有一丛枯枝和一些或黄或绿的杂草孕育其上；底部须弥座亦有松动，塔基部分中空，塔势往东朔标的歪斜，岌岌可危，存在一定安全隐患。何况相近又被民房侵占，杂物垃圾遍布，空间甚是逼窄，看上去靡烂不胜，令东说念主揪心。

　　2012年春白象石塔重建，拆掉相近几座房屋，拓宽浑身场所，关于落架时存在裂痕的青石，使用环氧树脂进行修补，吊销危害植被。2013年底修缮终了，原塔顶部有石质塔心柱，现为宝珠形制。上部塔心被紧闭，失去了原塔的通透与空灵气质，拱形塔门被改成方角水泥门框等，未能作念到修旧如旧。

　　“樟湾十景”中枢

　　石塔东面是白象老街，古称白塔头，或白塔里。我的旧地住在白象老街上，与石塔仅一桥之隔，相距不外百米。小技能，我躯壳狭窄，看成机灵，不时跟班游伴干预中空塔心，辗转攀爬，纯粹玩耍，有时还坐在残败的塔檐平坐上，背靠塔壁，静不雅远方，为我方畴昔的东说念主生前景掀开无尽设计。

　　1978年秋天，学校放了农忙假，初中二年齿的我住户户口，没啥农事可作念，便与世居塔山（白象山俗称）的游伴沿途，跟班其长兄练功习武。咱们每天大黎明到塔基东面的泥地上纠合，举哑铃、甩石锁磨练臂力，前俯腰、站马步进修筋骨，打拳、摔跤进行对练。我不时累得满头大汗，力倦神疲，才肯放荡回家。

　　在石塔上，可径直不雅赏“樟湾十景”中的八景，即早上有“禅寺晨钟”“碧湖春涨”；白日有“桥头樵市”“西岭筠风”；傍晚有“层岩牧笛”“茗山夕照”；夜间有“东塘松月”“隔岸渔舟”。另有小景“井眼泉香”绝对被民房遮拦，无法看到。还有一景，等于石塔本人的“白塔晴云”， 它不仅是 “樟湾十景”的中枢景点，亦然标记白象古镇千古留存的历史景不雅。民国技能翁垟诗东说念主洪邦泰有《樟湾十景·白塔晴云》诗曰：“宝塔兀立疑椽笔，拔地倚天势不群。却借微云为淡墨，书空遥作蟹行文。”诗作将古朴的石塔比作一支力压群物的擎天巨笔，将浅浅的云朵看成一砚五色水墨，把通盘天穹当作一张铺天宣纸，以远处的距离无间绘写一幅幅幻化莫测的图卷奇文来，可谓构念念果敢、风格远大，作念到诗中有画、寄画于诗，境界相配深刻。

　　千百年来，民间对白象山和白象塔还流传着一个“塔镇白象”的神奇传闻：白象山原本是一头有灵性的活象，有长鼻子、四腿、双目，其长鼻子夜间会伸向河中吸水，四腿夜间会行动，损坏庄稼，双目即是樟湾村和白象三官堂前的两涎水井，咫尺尚存的樟湾水井（即“樟湾十景”中的“井眼泉香”）水清似镜，天旱不涸，而三官堂前的水井因过去一尼姑掉井淹死，后富有。其时，一阴阳先生历程此地，不雅察到此象山是一精怪，对东说念主口不利，必须镇住，于是村民们发起，在山的脊梁上修复一石塔。据说塔的位置有时是象鼻梁上，正中象的枢纽，甚至该象不行动掸，但那时象鼻流血七天七夜。现如今，每逢大旱，白象大桥下面清爽的石头名义，还都有殷红血色。

　　乐邑西乡白象平原面向瓯江，背靠茗山，上天给这里带来雨露柔润的同期，也变成不时性的水旱灾害。受灾的东说念主民沉沦风尘，被饥馑所困，以为是河妖作怪，为了祈求祥瑞，才在象山修复白塔与白塔院。白象石塔作为佛塔，同期亦然一座风水宝塔和地标灯塔，起到镇水灾、补地势、兴地脉、引瑞气的堪山理水作用，对干预隔壁水域的外来船只起到坐标导航作用。事实知道，白象平原历史上遇到的当然灾害与象山之“象”根底莫得任何因果相关。“塔镇白象”，应是坐镇白象这方地盘，造福一方东说念主民，并非弹压象山之“象”。

　　辞世俗东说念主的眼里，石塔能护佑庶民，带来幸福，但在文东说念主心里却是表达念念想情愫的对象。清代乐清廪生白石东说念主翁效曾登临白象塔，有感而发，赋《登白塔最高层》诗一首：“白塔最高顶，东说念主临七级巅。江河坼地面，瓯闽列风烟。象摄真空界，心依上乘禅。南村一派雨，脚底净尘缘。”诗作在西乡广为流传。

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2017年北白象塔。 林鸿麟 摄

　　据当地老东说念主说，罕见技能，白象石塔成了封建迷信的“四旧”对象，竟有纳降派爬上塔身，对佛龛进行透彻松弛，尔后还纠集五六十个同伙，不顾规劝，用麻绳将塔腰系住，企图拉倒整座石塔，着力折腾泰半天，塔身牢不可破。

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　　白象石塔作为一座地标式的历史遗址，是北白象的文化根脉。但凡对白象古镇产生情结的东说念主，非论你身在那处，只消提到白象石塔，必定会想起白象古镇；反之激萌系列，要是提及白象古镇，确定也会念及白象石塔。

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