国产 gv 杜甫七古《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》读记
发布日期：2024-12-14 06:06 点击次数：182
杜甫七古《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》读记国产 gv
（小河西）
孔巢父（-784）：孔子三十七世孙。《旧唐书-孔巢父传》传记104：“巢父早勤文史，少时与韩准、裴政、李白、张叔明、陶沔（miǎn）隐于徂来山，时号'竹溪六逸’。永王璘起兵江淮，闻其贤，以从事辟之。巢父知其必败，侧身潜遁，由是闻名。广德中，李季卿为江淮宣抚使，荐巢父，授左卫兵曹入伍。”谢病：称疾。《与顾章书》（梁-吴均）：“仆去月谢病，还觅薜萝。”
此诗与杜甫散文《杂述》应作于同期。《杂述》提到的岑参为天宝三载进士，八载赴边，十载回长安，十三载夏再次赴边。《杂述》提到的薛据天宝六载进士，之后外授，十一载回长安任大理司直。《杂述》中的“新令尹”，应指天宝十一载末任右相的杨国忠。而本诗提到的李白，十二载自鲁郡游江东，推测此诗作于天宝十三载（754）春。
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白（杜甫）
巢父掉头不愿住，东将入海随烟雾。诗卷长留宇宙间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风光暮。蓬莱织女回云车，携带虚无是征路。
掉头：摇头。《答王十二寒夜独酌有怀》（李白）：“众东谈主闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
烟雾：谈不雅、梵刹或隐者所居常是烟雾缭绕处。《登庐山》（南朝宋-鲍照）：“方跻羽东谈主途，永与烟雾并。”《题终南山白鹤不雅》（唐-张乔）：“瑶池日月外，帝乡烟雾中。”
钓竿：《庄子-外物》：“任令郎为大钩巨缁（zī），五十犗（jiè）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。瞬息，大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，鹜扬而奋鬐（qí），白波如山，海水激荡。”
珊瑚树：珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成，状如树枝。《西都赋》（汉-班固）：“珊瑚碧树，周阿而生。”《述异记》（梁-任昉）：“珊瑚树碧色，生海底，一株十枝。”
龙蛇：《左传》襄公二十一年：“深山大泽，实生龙蛇”。。《汉书-扬雄传上》：“以为正人得时则大行，不得时则龙蛇。一曲一直，一伸一屈。”（正人应能屈能伸。）
野阴：《赠薛播州》（隋-杨素）：“野阴冒丛灌，幽气含兰芷。悲哉暮秋别，春草复萋矣。”
蓬莱：东海仙山之一。《十洲记》（汉-东方朔）：“蓬丘，蓬莱山是也。对东海之东北岸，周回五沉。”《史记-封禅书》：“自威、宣、燕昭使东谈主入海求蓬莱、当家、瀛洲，此三神山者，其傅在勃海中。”
织女：《太平御览》卷8：“《博物志》曰：旧说河汉与海通。晚世有居海者，年年八月有浮槎来，甚大，往反不失期。此东谈主乃多赍粮，乘槎去。忽忽不觉日夜，奄至一处，有城郭居舍。望室中多见织妇。见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛东谈主惊问此东谈主何由至此，此东谈主即问为那儿。答曰：'君可诣蜀郡访严君平，则知之。’此东谈主还问严君平，君平曰：'此织女支机石也。某年某日有客星犯斗牛。即此东谈主到河汉也。”
虚无：指“谈”的推行。谈体虚无，故能包容万物；性合于谈，故有而若无，实而若虚。《庄子-刻意》：“夫恬惔恬逸，虚无平素，此宇宙之平而谈德之质也。”《淮南子-俶真训》：“是故虚无者谈之舍，夷易者谈之素。”
【粗豪】巢父摇头不愿在长安留下，要去江东海边跟随烟雾。你的诗卷将永留宇宙间，你到海中钓鱼碰触海底珊瑚。像龙蛇隐于远方的深山大泽，初春天寒郊外阴晦风光若暮。仙山上的织女驾着云车飞回，为您在虚无之中携带征路。
自是君身有仙骨，众东谈主那得知其故。惜君只欲苦死留，荣华若何草头露。
蔡侯静者意多余，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书。
南寻禹穴见李白，谈甫问信今若何。
仙骨：羽化的天赋；喻超凡拔俗的气质。《太平广记》卷5引葛洪《至人传》：“子有仙骨，又灵巧，得此便成。”《卧闻嵩山钟》（唐-宋之问）：“倚岩顾我笑，谓我有仙骨。”
国内自拍2019在线苦死留：拚命留。（唐白话）。《伦开府席上赋……》（唐-卢纶）：“不敢苦相留，明知不明脱。”《送韩梓秀才》（宋-陆游）：“共谈平生旧，只欲苦死留。”
草头露：草头的露珠。喻极易消失。《史记-商君传记》：“君之危若朝露。”《劝庸东谈主》（唐敦煌曲子）：“正南午。正南午。东谈主命犹如草头露。”
侯：敬称。《与李十二白同寻范十隐居》（杜甫）：“李侯有佳句，继续似阴铿。《壮游》（杜甫）“苏侯据鞍喜，忽如携葛强。”
静者：恬静者；多指隐士、僧侣停战徒。《吕氏春秋-审分》：“得谈者必静，静者无知。”《宿终南翠微寺》（唐-孟浩然）：“遂造幽东谈主室，始知静者妙。”
清夜：恬逸之夜。《长门赋》（汉-司马相如）：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”《于谯作》（魏-曹丕）：“清夜延贵宾，明烛发高光。”
前除：庭前阶除。《薛记室收……》（唐-王绩）：“曳裾外出迎，抓手登前除。”
空中书：泛指仙东谈主寄来的信。《高僧传》：“有商东谈主海行于孤洲上，见一头陀，求寄书与史宗。置书于船中，同侣欲看书，书著船不脱，及至白土埭，书飞起就宗。宗接而将去。”
禹穴：夏禹葬地。在会稽山。《史记-太史公自序》：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴。”
【粗豪】孔君自己有仙骨，谁能明显你消灭故。因为爱君俺苦相留啊，您说荣华不外是草尖露！（《江上吟》（李白）：“功名荣华若长在，汉水亦应西北流。”）蔡侯这位静者意未尽，直率之夜摆酒饯行在庭前阶除。酒阑琴罢失落惆怅孤月照席，不知何年才智从天上寄我书。若是向南到了会稽山，见到李白请代我问他“今若何”。
【诗意串述】此诗共18句。首4句写巢父区别长安去江东遁世求仙。“烟雾”是涔涔缭绕的谈不雅或瑶池。“拂珊瑚”是海上仙岛钓鱼。云里雾里虚无缥缈。次4句写思象状态。或如龙蛇回到深山大泽，料峭春寒，郊外阴晦，风光若暮。或有仙山织女驾云车回首，在虚无的瑶池为你指路。再4句写巢父到江东遁世修谈之由。巢父你本有羽化姿（有点像是说李白），众东谈主那知你游江东之故。俺因“惜君”才苦苦相留，您说荣华不外是草头露。末6句写蔡侯置酒饯行。清夜朗月，难割难分。临别赋诗，抒发两层道理：一是预祝您修谈路上一谈福星，盼您来信。二是见到李白问好。全诗波及三个东谈主，一是仙风谈骨的巢父。一是“静者”蔡侯。还有是李白。李白亦然仙风谈骨。是以说此诗既是写给孔巢父的亦然写给李白的。全诗结构严实，意蕴悠长。
【孔巢父游江东后的行迹：据史载，安史之乱中，永王璘起兵江淮，闻其贤，以从事辟之。巢父知其必败，侧身潜遁。（比李白灵巧）。广德中，李季卿为江淮宣抚使，荐巢父，授左卫兵曹入伍。（出山。）建中初，泾原节度留后孟皞，表巢父试通知少监，兼御史中丞、行军司马。寻拜汾州刺史，入为谏议医师，出为潭州刺史、湖南不雅察使。（官大。）因其鬼计多端，善于辞令，深得朝廷器重，被称为“知君名宦”。（功成名就。）。兴元元年（784），李怀光拥兵河中，朝廷复以巢父兼御史医师，充宣慰使，再度深刻虎穴劝降。可怜为李怀光手下杀害。孔巢父并未得谈羽化，最终也曾回到宦途且终于宦途。他对唐王朝有长久的孝顺，青史留名。但就个东谈主而言，他说的“荣华若何草头露”也曾对的。】
【参考文件】
黄瑞云《李白家于东鲁与竹溪之饮年代考》《武汉大学学报》1982（5）（此文觉得“竹溪共饮”事在天宝四载。）
王辉斌《孔巢父与李白杜甫往复考》《都鲁学刊》1994（02）（此文由杜甫《杂述》中波及的岑参、薛据阅历等内容及李白阅历，推出杜甫长安送孔巢父在天宝十一至十三载。）
蔡伟政《孔巢父生平考略三题》《冀州历史文化论丛》2009（09）【字据“竹溪共饮”为天宝四载及孔巢父“少时”国产 gv，假设天宝四载孔巢父不大于二十岁，则孔出身不早于开元十四年（726）。】
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